我們也有 Google+專頁 地藏禪寺: 十月 2012

2012年10月31日 星期三

重陽雙喜、幸福臨門

        欣逢一年一度重陽節,由地藏悲願基金會、花蓮太魯閣祥德寺主辦、台北地藏禪寺承辦「全國愛心敬老大活動」於十月二十日盛大舉行,來自全國數百位鄉親長者齊聚一堂,在佛、法、僧三寶具足的慈悲加被下,法喜度過溫馨祥和的重陽佳節。  
  地藏悲願基金會創辦人地皎導師恩師上人為推展淨化人心理念,落實敬老尊賢之人文關懷,以及響應政府核定重陽節為「老人節」之善舉,長期力倡尊老、敬老、愛老、助老的好風氣。由於「九九」和「久久」同音,有長久、長壽之含義,因此舉辦這場活動一方面祝福長者能長長久久、福壽綿綿;另一方面提醒為人子女者,要即時行孝,關懷年長的父母,希望將孝慈精神與人倫美德代代傳承下去。  
  當天出席活動的長者,個個盛裝,場面熱絡,如同百花綻開,散發溫和芬芳的清香。從山門口貼心引導報到、為長者佩戴胸花、結緣如意壽桃,特設健康加油站,提供量血壓等保健諮詢服務,在在表達至誠的關懷與歡迎之意。
  當日還有一個特色亮點,就是有一對新人非常敬仰恩師上人弘揚三相佛化的理念,特懇請恩師上人慈悲應允,擇吉時、吉地,於當日假台北地藏禪寺大雄寶殿舉行佛化婚禮,真可謂「重陽雙喜.幸福臨門」。這對新人偕同雙方家長、親友們,在三寶福證祝禱下,完成人生最重要的結婚大事。
  愛心敬老大會特別恭請恩師上人、當家師父慈悲開示,並帶領長者誦經祈福,迴向業障減輕、共業減輕、善根增長、福慧增長,現場亦邀請花蓮縣佛教會理事長會果法師、台北市議會何議員、地藏悲願功德會呂會長上台向長者們問候致意,接著由百位行堂義工端送養生素食餐,讓長者們一邊享用福壽麵線;一邊欣賞歌舞俱佳的節目表演,在圓滿的一刻,更頒發愛心敬老表揚獎狀,一一致贈吉祥結緣袋,並在全體大合照後,為當天活動劃下精彩的句點。
  

2012年10月26日 星期五

共業的糾纒(第一集)

前言:
  無常像似迅速而無聲的殺手,不知不覺悄悄到來,身為個案當事人,面對人生的苦空無常,在毫無防備之下措手不及,艱深交集的內心感受,實非筆墨所能形容。

  回首童年,心於恐懼中流轉,過去的成長歲月,心又於痛苦中迴繞,從家園驟變、親人相繼往生到業障相續現前,在這共業牽纏的宿命線裡,我們何其有幸遇到生命中最光亮的一盞明燈、最偉大的一位貴人--悲願深切的地藏行者地皎恩師。

  地皎恩師以睿智的慧眼、微細的心懷,洞悉這共業源頭皆來自祖先問題──移情別戀,紅杏出牆的外婆帶著媽媽與阿姨改嫁我爺爺,以致外公抑鬱而終沒有超生,爺爺在二十年後又將外婆前夫(我外公)的女兒(我媽媽)嫁給他自己的兒子(我爸爸),上一代的恩怨情仇,將一連串的厄運降臨在這個家,幸而恩師在解開箇中謎題之後,奮不顧身的置身其中,扛擔起我們一家的怨業與共業,祈願藉助佛法力量,幫助祖先的恩怨能在我們這一代就解怨釋結。

2012年10月21日 星期日

梁皇寶懺殊勝之功德


    地皎導師恩師上人為祈求世界和平、國泰民安、全球金融經濟穩定、社會人心安定,眾生共業減輕,藉此因緣帶領大眾虔誠禮拜梁皇寶懺,祈求佛力加被,身體健康、故亡早日離苦得樂、得生善處,業障減輕、福慧增長、善根增長、闔家平安、內外吉祥。
    「梁皇寶懺」緣起,是南朝時代梁武帝蕭衍為救度墮莽蛇道之皇后郗氏,恭請寶誌禪師等諸位高僧集華藏之玄文所造之十卷懺法,因彌勒菩薩感夢題名,仰仗佛法慈悲救度,名為「慈悲道場懺法」,此懺法為梁武帝所啟建亦以「梁皇寶懺」之名,流傳至今。
  「梁皇寶懺」是佛教所有懺儀中,最殊勝之大部懺典,為佛教中懺悔滅罪之懺王,它集錄涅槃經、法華經、楞伽經、華嚴經、悲華經…等等大乘經典及二千諸佛洪名聖號彙編而成,乃經懺中冥陽兩利之寶典,從梁武帝時代迄今,逾一千多年來,世人欲報答親恩,為生者消災祈福、除病延年、懺悔罪業,或為超拔祖先、已故親人及冤親債主,凡虔敬禮懺,皆能感應道交。
    「梁皇寶懺」共計十卷四十品,其功德力不可思議,寶誌禪師等諸位高僧編撰這部懺,一開始即是祈請大眾皈依三寶、斷疑生信、生起大懺悔心。
    第二卷的懺文告訴大眾要發菩提心,讓我們被無明妄想所遮蓋的智慧重現光明,提起道念要好好發善願,並將發菩提心及所發善願的一切功德普皆迴向,藉由迴向來開拓我們的心量,擴大自己的慈悲心,把所作一切善業功德,皆與一切眾生分享,感恩一切眾生對我們的護持。
    第三卷及第四卷的懺文中談到很多的果報,就是要告訴我們『因緣果報、於理昭然』,造了什麼樣的因,會受到什麼樣的果報。我們目前所受的一切果報,就是因為過去生中乃至今生曾經造了怎麼樣的業,才會有怎麼樣的果報;談到現報、生報、後報,也就是說,你現在做,現在就受果報;或者現在做,來生才受果報;或者現在做,到幾十生、幾百世以後才受果報,這些果報情形都說得很清楚。也把地獄中『鐵城縱廣遍三千,苦趣備相連』地獄中種種受苦的情況,一一說出來,並告訴我們有什麼樣的地獄,那個地獄受什麼樣的痛苦等等,顯示果報善惡分明、地獄受苦的情形。讓大眾生起『諸惡莫作、眾善奉行』的警惕心。
    第五卷、第六卷的懺文是告訴我們眾生從無始劫以來,生生世世六道輪迴都有結冤業,一定要努力修行與這些冤業解怨釋結,寶誌禪師等諸位高僧編撰這部懺,就用了整整兩卷的懺文來編撰解冤釋結的懺文,可見解怨釋結對我們每一個人是非常的重要。
    第七卷的懺文是鼓勵自己慶幸自己、高興自己,我們雖然是生在末法時代,可是能夠得到人身,又能夠生在有佛法的地方,又能得遇懺悔法門,應該精進用功修行,絕對要生起難遭想的心,要好好的用功懺悔修福修慧。並提醒我們要時時刻刻憶念三寶的恩德,及教導我們如何發大願。
    第八卷、第九卷是替師長、父母、佛教四眾弟子,乃至六道一切眾生禮佛懺悔,這就是迴自向他的道理,就是把自己的功德迴向給一切眾生。
    第十卷中菩薩迴向法,還有再一次的發願,讓我們六根清淨,守持三聚淨戒。最後四十品囑累:是交待的意思,寶誌禪師大慈大悲請求菩薩度化一切眾生。從這段懺文中,充分顯示當時寶誌禪師等諸位高僧虔誠撰寫此部寶懺的深遠意義,從頭到尾都不離開佛法慈悲的精神。從一開始皈依三寶以後,令我們須斷疑、生信、求懺悔、發願、迴向等等,皆是告訴我們應切實依據懺悔法門來修行,惟有能虔誠地禮拜梁皇寶懺,終將能得之殊勝功德。
    


2012年10月19日 星期五

照亮生命的燈塔

塵浮生的世間,寫盡不同的人生百態,生生世世的往返迴轉,無所停息,在業力相繼的共業之中翻來覆去,流浪天涯的浮雲遊子,何時才能尋覓到心靈之故鄉?回首前塵,沉淪飄浮的心茫茫然,面對人生的逆流困難,有多少人能有足夠的勇氣與福報因緣來克服人生困境?
法健與法恂夫婦因為在小寶寶生病的生死關頭,何其有幸能遇到照亮生命最重要的一座燈塔,最偉大的一位貴人──慈悲宏願的地藏行者地皎恩師,因為地皎恩師的悲願救度,小寶寶才能平安健康的出院。法健、法恂夫婦在一片感恩聲中,感念恩師上人挽救了小寶寶的生命,他們夫婦與小寶寶的生命之光,才能點燃,喚起生命的靈魂,拓展出新的人生道路。感恩南無大願地藏菩薩救度眾生的宏願無盡,今日在地皎恩師慈悲度化之下,心苗終於有了滋養,飄泊不安的心也總算找到了永遠的歸依處,這一切都是恩師上人慈心無盡的最佳寫照。

101.10.26(五)~10.28(日)全省啟建九九重陽梁皇寶懺大法會

  • 日期:10.26(五)  
  • 時間:晚上6:30起 
  • 內容:開禮精進梁皇寶懺
   
  • 日期:10.27(六)   
  • 時間:上午6:00起 
  • 內容:禮拜梁皇寶懺全天活動

  • 日期:10.28(日) 
  • 時間:上午6:00起 
  • 內容:禮拜梁皇寶懺全天活動 

  • 日期:10.28(日)   
  • 時間與內容:下午精進梁皇圓滿暨                                        普放大蒙山施食法會  

  • 三天法會地點全省地藏禪寺
                           (台中.高雄.花蓮)          
              歡迎十方大德  踴躍報名參加

2012年10月18日 星期四

恭塑青銅地藏金身的功德vol.2


    以蒼芎藍天為蓋,以山河大地為蘆,孤峰聳立,從容氣度,任憑風雨吹打,任憑風塵滿覆,慈容含笑,慈眼視眾,二十多年如一日,不以自身為慮,不捨眾生受苦----這般大雄大悲的情景,在朔朔山風中,是祥德寺三十六尺地藏菩薩金身的最佳寫照。

搭建修補金身的房子

  地勢險峻,一山一谷,相互連綿,三十六尺地藏菩薩金身位於峽谷風口處,因大自然的微妙變化,地勢的高低起伏,每逢晴朗的中午時分前,常常颳起陣陣的山風,勁力十足。

  再者,時值酷暑颱風期,花東地區更是首當其衝,瞬間發生的天災地變,可能使參天大樹折翼,或碩大巨石滑落,因此在種種難以抗衡之無常變化下,惟恐修補中的金身受損,所以特地搭建一座密封式的組合屋,將三十六尺地藏菩薩金身安奉在這棟偌大的房子裡,撐起一片天。

  同時又顧及修補完工後,拆屋過程恐會損傷金身,所以決定建屋的方式,不用傳統焊接方法,而是採用鎖螺絲來搭建此屋,希望地藏菩薩金身能夠安然地完成修補工作。

  常年來祥德寺整修災變時,受限山勢地形的影響,皆循人力古法,一沙一袋,胼手胝足的整建,目前持續進行的修補金身工程,雖受限於山勢地形,許多大型重機器具無法上山操作,但在師傅們專業巧手的完善施作下,千錘百鍊的地藏菩薩金身,一定更能歷久彌堅。
    
         三十六尺地藏菩薩金身的莊嚴法相,二十多年來已深植您我的腦海中,而在施工期間,也僅能透過正面的一片方型隔板,隱約仰見地藏菩薩的慈悲聖容,然弟子眾等莫不慇懃期盼,地藏菩薩重新展現萬德莊嚴的慈容聖相,廣度天下有情眾生。
  
    祈願凝聚十方發心的功德,成就萬人景仰的地藏金身,眾人齊發修補金身之願心、悉皆迴向過去父母得生善處,現世父母減輕業障、增長福慧,六親眷屬減輕共業、增長善根,籲請十方大眾踴躍發心,共襄盛舉,一起護持修補金身大功德!
(劃撥帳號:06460868  財團法人花蓮太魯閣祥德寺)

觀音普賢瑞相護持

        花蓮祥德寺在七月七日、八日兩天,舉辦千人朝山淨化身心大活動,來自各地的社會大眾,把握此次朝山的殊勝因緣,遠離俗世塵囂,以一念虔誠的懺悔心,從山下普渡橋三步一拜往山頭前進,踏著堅卓的步伐,稱念南無地藏菩薩聖號,齊聲懺悔無始以來所造惡業,祈求弟子眾等業障減輕、共業減輕、善根增長、福慧增長、內外吉祥。

  在地藏菩薩修補金身的施工期間,雖然朝山隊伍不能清楚仰望地藏菩薩的莊嚴聖容,但是在大家虔誠頂禮膜拜中,不可思議的瑞相,竟出現在傍晚時分,太陽逐漸隱退時。

  有人在二十六尺白衣觀音大士聖像上方拍到七彩光芒;也有人在十方十面普賢菩薩頂端,拍攝到粉紅色的寶蓋;還有常住師父用攝影機拍錄到翠綠色及粉紅色的菱形光圈,圍繞在十方普賢菩薩的周圍,快速移動著;另有人拍到一道祥光從天上照射下來,穿透雲層,筆直照映大地,景象殊勝無比,最特別的是,有位馬來西亞的佛友,專程搭機來花蓮祥德寺修福做義工,他心存歡喜與感恩,把握點點滴滴修福的因緣,無形中減輕了障礙,增長了福慧,他滿心法喜的拍到十方普賢菩薩籠罩在一大片粉紅色祥光瑞相中,這一切宛如是觀世音菩薩與普賢菩薩鼎力護持地藏菩薩的吉祥象徵,讓人深深感動諸佛菩薩無著無相的慈悲與智慧。


十方十面普賢菩薩祥光現瑞,象徵擁護地藏菩薩的大悲願力。
勸募金身感應道交難思議

「若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺…布施供養,若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人,同共發心,如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王…」《地藏經‧校量佈施功德緣品》
  
    我的法號是法梅,平時忙於市場生意,今年四月把握難得的因緣,參加花蓮祥德寺舉辦的朝山大活動。很慶幸自己,擁有一位具足善根的同修,一直鼓勵支持我,所以才能讓我順利成行,如願前往祥德寺朝山。

  當我到了祥德寺,見到熟悉的地藏菩薩金身,在歷經二十多年來,無數的風吹、日曬、雨淋,聖容出現斑斑龜裂,不禁流下不捨與感動的眼淚,又想到全家人都是地藏菩薩與恩師上人救度的,內心滿是感恩與懺悔,尤其更深深感動於恩師上人效行地藏菩薩的悲心與願力,肩擔日月擋風雨,披星戴月拯群靈,更是充份體現了勇於承擔的大無畏精神。

  懺悔弟子深深感念恩師上人的大慈悲心,她如同地藏菩薩的化身,為了救度業障深重的眾生,不畏辛苦與艱難,潛心鑽研各種方法,幫助他們減輕苦痛與磨難,如同神農氏為了救死扶傷,親嚐百草,不惜以身試藥,就是希望能減輕眾生業障,遠離障礙,重拾信心,開創健康幸福的人生。

  當天晚上,恩師上人主持普放大蒙山施食法會,示勉大眾修補金身的功德意義與殊勝因緣,我當下興起一念歡喜心,虔誠許下三個修補金身的善願,一願為已故祖母及亡母隨喜發心;二願為家裡的孩子發心勸募;三願為同修及自己發心勸募。

  法會圓滿前,恩師上人向大眾宣佈,為配合施工需要,全身基座即將蓋屋封密,鼓勵大家利用珍貴機緣,禮拜三十六尺地藏菩薩金身,並繞佛三匝祈福。翌日凌晨少許,天色微亮,起身至地藏廣場,頂禮懺悔一○八拜,再三繞地藏菩薩金身,同時祈求地藏菩薩加被,勸募修補金身的功德,能夠一切順利,早日滿願。當天返家,立即告訴同修這個好消息,我們夫妻倆發同心、行同願,開始準備勸募工作。

  我們夫妻告訴身邊的有緣人,修補金身的功德,鼓勵大家隨喜發心,冥冥中感受到地藏菩薩的慈悲加被,讓勸募過程一切順利。

  時間過得飛快,自祥德寺下山快近一個月,有一夜的夢境中,我手拿勸募資料向人鼓勵發心修補金身,忽然有位老婆婆走近我身邊說:「我也要發心!」我回應:「好!您叫什麼名字?」她回答:「鳳嬌!」我接著問:「姓什麼?」她回答:「姓巫」,我回應:「喔!巫鳳嬌!好!」然後就吹起一陣冷風,我就醒過來了。

  「巫鳳嬌」──這名字似曾見過,印象中好像在祖譜裡看過,我趕緊叫醒同修,告訴他剛才的夢境,同修很疑惑地看著我說:「這是我祖母的名字,已經往生四十多年了,妳還沒嫁給我時,她就往生了,所以妳沒見過她。」

  祖母出現在我的夢境中,清清楚楚的說出自己的名字,還說要做修補金身的功德,我們夫妻彼此心中很明瞭,這是今世六親眷屬的因緣,即使過往的親人,也希望得到這份修補金身功德,所以我們恭敬又謹慎地趕緊為已故祖母及陳家、林家祖先發心修補金身,祈願他們能離苦得樂、得生善處。

  記得恩師上人曾開示:若有親人往生,家屬應發心為故亡親人廣做功德,這樣對亡者與家眷眾等而言,具有冥陽兩利、均霑法益之殊勝意義。這十多年來,同修與我持續發心為祖先做超度功德,相信已逝四十多年的祖母,一定有得到這份功德力,才會感應道交,出現在夢境中。

  我們夫妻將這個夢境分享給身邊的有緣人,也發揮了很不可思議的力量,凝聚許多善緣一起發心修補金身,感恩地藏菩薩、恩師上人賜給我們這麼殊勝的因緣,我相信有願就有力,希望大家共同發心,一傳十、十傳百,百傳千....將這消息告訴身邊有緣人,響應護持修補三十六尺地藏金身大功德,阿彌陀佛!
(劃撥帳號:06460868  財團法人花蓮太魯閣祥德寺)



恭塑青銅地藏金身的功德vol.1

世界海拔最高36尺地藏金身

岫谷山嵐輕拂,青翠山巒倚立,花蓮祥德寺宛如九華山中一支蓮,清香綻放,馨芳人心,更似九華峰嶺一盞燈,夫破無明,照耀凡間。

二十多年前,恩師上人甫晉山祥德寺,遭逢內外重重困境,她以堅卓道念效行地藏菩薩大悲願行,巧把塵勞為佛事,勤苦度眾,無怨無悔,護國為民,始終如一。有鑑於眾生業重無明,難調難伏,恩師上人非常罣礙,曾徹夜長跪佛前流淚懺悔,忽見地藏菩薩現丈六金身,放千萬毫光,柔和地伸出手向恩師上人慈悲摩頂,並說道:「妳不可就此離去,眾生業力剛強,將感招無常巨變,迎面的山壁即將崩塌,會有許多人因此失去生命,而今當務之急,趕緊將我的金身恭塑起來,以抵擋無常大劫…。」

由此因緣,恩師上人謹遵南無地藏菩薩指示,恭塑三丈六金身,並虔心祈求南無大悲大願地藏菩薩摩訶薩感應道交,祈使災禍化小化無,將生命財產損失減輕至最低度,並以此恭塑金身之功德,宏揚地藏菩薩的大悲願力,讓山壁崩落的劫數,得以順利化解。

歲月悠悠二十載,恩師上人自晉山後,即默認花蓮祥德寺為南無地藏菩薩的應化道場,縱然這一路來顛簸難行,她仍抱持「寧可遍踩荊棘路,誓與聖地共生死」的誓願,堅守這方伽藍聖地。光陰數十荏,海內外前來朝聖者絡繹於途,其中蒙受地藏菩薩救佑與恩師上人拔度之眾生,更是不計其數。

浩歎雄偉壯闊的山岩石壁,也難敵歲月無常變遷,一切成住異滅,是自古不變的定律,故巍峨莊嚴的卅六尺地藏菩薩金身,自民國八十年立地灌漿成型聖像以來,經逾二十年的風霜雨打,聖像出現風化龜裂現象,以致無法用定期上漆的方式修補;看著斑斑剝落的金身,猶如恩師上人弘揚地藏菩薩的大悲願精神,不為自己求安樂、但願眾生得離苦,堅忍不拔地屹立在風雨中,無怨無悔、不離不棄救度業苦眾生,濟拔眾生出離無明業海中。

地藏經云:「若有善男子善女人,或彩畫形像,或土石膠漆,金銀銅鐵,作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生於三十三天,永不墮於惡道。」恩師上人為成就地藏菩薩金身恆久恭立於世間,引渡更多有緣眾生走入三寶聖地,培植海內外佛子們得度的善種子,所以特聘請專業師傅在地藏菩薩金身外層貼上金銅,以防金身因長久風化而龜裂,而修補過程實為繁複,一方面先需經過水泥還原工程,將佛像原漆磨除,接著原白色補土去除,再用溫火將  含水乾燥,填縫補土,研磨整平等;另一方面是用鍛造銅表面處理工程、銅表油漬擦拭、鍛造銅表用補土填縫、研磨整平、槌銅等。近期已進行修補大工程,相信經過專業師傅一刀一斧地反覆研磨,精雕細琢,一定能嶄新呈現地藏菩薩金身聖像,受眾人景仰,代代恆傳千古。修補金身大功德佛陀住世時代,有一大弟子名稱大迦葉尊者,以「頭陀第一」著稱,在靈山會上,受佛陀正法眼藏咐囑,傳佛心印,成為禪宗初祖。當時,大迦葉尊者身上常放金光,其強度可超越任何一種光芒,因此又稱他為「飲光」。

大迦葉尊者為何會感召如此相好莊嚴、身放金光的果報?這是因為尊者在過去久遠劫第七尊佛──毗婆尸佛入滅後,四眾弟子將其舍利子放入七寶塔禮敬恭奉,結果整座寶塔內外非常殊勝莊嚴。

過了一段時間,寶塔裡供奉的毗婆尸佛金身聖像的臉部脫落了,缺漏一小塊,當時有一位貧女沿途行乞,得到一顆金珠,內心非常歡喜,一心想要發心修補佛像臉部脫落之處,於是貧女便帶著金珠,找一位鍛金師為佛像金身修補,而這位鍛金師就是大迦葉尊者的前身。 

這位鍛金師聽到貧女想發心修補金身之善念,很歡喜地答應修補佛像,當他們將佛像金身修補圓滿後,兩人更共同發願:「願我倆生生世世都能結為夫妻,而且全身真金色,恆受無上殊勝的妙樂!」

由此因緣,他們兩人在往後九十一劫中,都在天界、人道受生,妙樂無比,而且身體都發出真金色的光芒,一直到本師釋迦牟尼佛住世時,身體亦大放光芒,並於此世徹悟,成就證道。


        
   現今各大佛寺之殿堂,常見恭奉釋迦牟尼佛像之左右,各有一老一少的尊者像。年輕者為阿難尊者,年老者為大迦葉尊者,仔細留意觀看大迦葉尊者聖像,其手勢是握拳而不是合掌,此乃緣於他過去世曾親手裝佛金身,不收報酬,所以感召十隻手指皆發光之果報
,他若合掌,光明耀眼,前來頂禮佛陀者,會因為雙眼受其光芒照耀而睜不開,所以慈悲的佛陀善開方便法門,令大迦葉尊者以握拳代替合掌。

花蓮祥德寺在奇岩壯麗的太魯閣國家公園中,經年累月參訪人士數以百萬計,而佇立於地藏廣場的卅六尺地藏菩薩金身,更是接引無數千萬眾生,從海內外特地前來朝聖之善信大德,不絕於途,不論是虔誠頂禮,抑或至心瞻禮,均能助其減輕業障、增長福智。從貧女與鍛金師之典故,可知修補佛像所得福報如此廣大久遠,真是令人歡喜讚歎!尤其大迦葉尊者過去生為鍛金師,當下把握修補佛身破損之因緣,得以生生世世常在人天受勝妙樂,金色體膚常放金光,更幸遇佛陀度化,得以徹悟成就。所以尊者生生世世努力修持,能一路上達而未受墮落之苦,此乃是修補佛像,欽敬佛法之心念所致,足見修補金身之殊勝功德力大德踴躍發心護持世界海拔最高卅六尺地藏金身修補大工程,共同成就無量無邊大功德!



業障的可怕



    慈悲三昧水懺云:「業報至時,非空非海中,非入山市間,無有地方所,脫之不受報,唯有懺悔力,乃能得除滅。」 


    今年二月十八日,臺北地藏禪寺盛大啟建「消災祈福解怨釋結金剛大法會」,正當法會進行之時,地皎導師恩師上人突然拿起麥克風,交待知客師父打電話找某位居士回來參加法會。當時法會正在進行,弟子眾等對恩師上人的舉動並不覺得有什麼特別,事後才知,原來是恩師上人觀想到這位居士有障礙將要現前,所以特別交待要這位居士回來用功。

   事隔兩天,二月二十日早上這位居士正在吞服維他命膠囊,以一般人的習慣,一定會先將包裝膠囊的錫箔片與塑膠殼打開,但是這位居士一時忘記,居然將錫箔片、塑膠殼連同膠囊一起吞服下去。霎時間這位居士覺得喉嚨不太舒服,便喝了一些水,並且到洗手間自己催吐,但錫箔片已經吞下肚,吐不出來。

2012年10月6日 星期六

101.10.20(六)全國愛心敬老大活動

  • 時間:下午1:20報到
  • 報名資格:凡年齡滿65歲以上年長者

                           無不良嗜好、品性端正者

  • 報名方式請索取報名表填寫並繳交2吋照片二張
  • 地點:台北地藏禪寺

       歡迎來電洽詢

2012年10月3日 星期三

2012年921十三週年台北地藏禪寺慈心關懷~地皎法師超度罹難者追思大會

  • 各大新聞網站系列報導~~~
                   台北地藏禪寺921十三週年追思大會


地皎導師暨海內外各界向921追思祝禱
921十三週年追思大會 台北地藏禪寺舉行 | 地方 | 即時新聞 | 聯合新聞網 
                                       



地皎導師獻花向921罹難同胞致意
Living藝術生活頻道: Life生活次頻道


覺光法師向921罹難同胞獻花致意
------中時電子報


        

善星比丘

大般涅槃經卷第三十三迦葉菩薩品第十二之一
涼天竺三藏曇無讖譯
[譯文]

在釋尊門下,有一位名叫善星的比丘,是位很難度化的人。當佛陀在王舍城時,善星一直侍候在佛的身邊。有一次,釋尊正為帝釋天說法,弟子們必須待師尊就寢後,才能休息,善星不耐煩佛陀說法的時間過久,所以,當佛說完一段後,就顯得不耐煩了,甚至表現沮喪。
當時,王舍城有一種風氣,每當孩子哭鬧不休,父母會習慣恐嚇孩子說:「薄拘羅鬼要來抓你了」。善星猛然想起此事,為了想催促佛去就寢,也對佛說:
「世尊,請您快歇息吧,因為薄拘羅鬼要來抓你啦!」
「你胡說什麼?你不知道佛是無所懼嗎?」
善星存心要恐嚇佛,結果反被佛斥責一頓,他的計策顯然失敗了。帝釋天在旁聽見,不禁吃驚地問:「世尊,像善星這種蠢才,難道他具備宿世以來成佛的善根嗎?若是,他也能得救嗎?」
「帝釋,人人皆有佛性。凡有佛性的人,皆能得救。所以,像善星這種人,最後也能得救的。不過,我常常想為他說法,至今即始終不曾看到他想聽佛法的態度。」
這其中有段因緣。當年佛住在迦屍國首都屍婆富羅城時,也照例由善星伺候在佛的身邊。有一天,佛要往城內乞食,許多人信佛虔誠,念念不忘要瞻仰佛陀,即使佛的腳跡也想一睹為快,只見街道兩旁,站著無數的群眾在禮佛,他們特別注視佛的足跡。不料,善星跟在佛的後面走,故意把佛的足跡踏亂抹去。當然,這樣曾使群眾反感。一會兒,他們進城去,看見一家酒館旁邊,正有一個異教徒在飲酒,好像喝得津津有味,善星看了非常敬佩,馬上稟告佛說:
「世尊,如果世上有阿羅漢,則此人可說是阿羅漢中的阿羅漢。因為他常說:沒有善惡因果的存在。」
「傻瓜,你不是常聽我說法嗎?阿羅漢是不喝酒的。既不會欺騙人,也不會冤枉人;既不偷竊,也不邪淫。你看這個人不是在喝酒嗎?他怎能算是阿羅漢呢?」
可惜,善星始終不能開竅,而且也不信佛陀的說法。
有一天,王舍城有一個異教徒,名叫苦得,他常常對人表示:「許多人的煩惱,既無因也無緣。同樣地,許多人的覺悟,也沒有什麼因緣存在。」
這是外道苦得的口頭禪,善星聽了也非常贊成,立刻稟告佛說:「世尊,世上如有阿羅漢,我想苦得正是阿羅漢中的阿羅漢了。」
「苦得不是阿羅漢。他連什麼是阿羅漢都不知道。」
「世尊,為什麼阿羅漢也會對其他阿羅漢懷有嫉妒心呢?」
「阿羅漢絕不會對其他阿羅漢心懷嫉妒的,只有你才有這個邪見。我已經說過,苦得根本不是阿羅漢。七天后,他會腹痛死去,死後會投生到食吐鬼群中。而且,他的屍體會被同學們抬到寒林裏放著,落到這種下場,就很明顯不是阿羅漢了。」
平時,善星總以為苦得是阿羅漢,而且非常敬佩他,現在聽到佛的預言,也吃了一驚。不過。他仍然半信半疑。有一天,善星特地走訪苦得,詳細轉告佛對他的預言。然後建議苦得:「長老,佛對你下了不吉利的預言,仔細想想看,你乾脆竭盡所能。讓佛落個撒謊罪?」
苦得一向對佛不懷好感。現在,竟然聽到佛的預言,更是怒不可遏,心想總得設法擊破佛的預言,讓佛落個撒謊罪才甘心,所以也同意善星的建議。佛既然預言自己會肚子痛,那就乾脆絕食,不吃就不會肚子痛嘛!他連續六天不飲不食。但是,絕食六天並不快樂,到了第七天,他就吃些黑蜜,然後喝了冷水,即刻起了嚴重的腹痛,以至一命歸陰。同學們把他的屍體抬到寒林裏放下。一會兒,一隻食吐鬼出來,在屍體旁邊打轉。善星聽到苦得外道一死,就匆匆趕到寒林裏來。仔細一瞧,一隻食吐餓鬼在苦得的屍體旁,他以為是苦得投胎轉世。忍不住提心吊膽地問他:
「大德,您死了嗎。」
「死了。」
「怎麼死的呢?」
「腹痛死的。」
「誰把屍體送來呢?」
「同學們送來的。」
「送到那兒去?」
「送到寒林裏來。」
「那麼,投胎轉生什麼?」
「投生做食吐鬼。」
苦得的屍體繼續說:
「善星呵!佛說的是善語、真語、實語、義詰、法語。佛所說的一切都是實話。你為什麼不信呢?如果世上有人不信佛的真話,他也會和我落個同樣的命運。」
雖然,善星親眼看見苦得被佛預言得一絲不差,無奈,他依然不信佛。不但如此,他甚至對佛的一語成讖,頗有反感,只見他怏怏不樂地回到精舍去。
「世尊,外道苦得果然被佛不幸言中,死於非命了。不過,他倒不是出生餓鬼,而是投生天界。」
「阿羅漢倒不限於出生在那裏,苦得不可能投生天界。」佛充滿自信的話,果然挫了善星的毒計,改變了他的壞心眼。
「世尊,誠如您說,外道苦得的確不曾投生天界,他現在出生做食吐鬼了。」
又說:
「當我聽見您對苦得預言不吉祥時,我全然不信。但是,事實是勝於雄辯。所以,我現在完全相信您的話了。」
但他的邪見仍不易消除。因為佛說法給他聽,他都充耳不聞,當然就不瞭解佛法中的一偈、一句成一個字的含意。縱使獲得禪定,反而產生邪見,故態復萌,否認佛法,排斥涅槃的存在,竭力揚言佛所以能下各種預言,或觸及人心的機微,乃因為佛精通相術之故,毫無奧妙可言。
有一次,佛說:「我所說法前後連貫,言語巧妙,字義正確。」
不料,善星立刻反駁:「不論世尊怎麼說法,我還是不相信因果等問題。」總之,他處處主張邪見,不信佛說。
當他在尼連禪河時,佛特地率領大迦葉去訪善星。可是,他看見佛來訪並不高與。接著又對佛心存不軌,最後下地獄受苦了。
「迦葉呵!善星這種修行者對於珍貴的佛法一無所得,也沒有半點受益。那是因為自己三心兩意。為損友連累之故。譬如人進入大海裏,即使看見寶物,卻因反復不定,終於一無所獲,好像被惡魔羅剎殺死一樣。有時很同情他,或再三責備他,他也充耳不聞。大迦葉呵!窮人本來在貧困中,就不太吸引世人的注意,富人落魄潦倒時,反而會受人同情。善星幸能獲得禪定,通曉教法,不幸後來節節退步。因此,我很憐憫他,但是,至今仍然不能使他拋棄邪見。」
佛又繼緒說:「迦葉,我從前就一直想從善星身上找尋一點兒善根,我想只要發現他身上有一點兒善根,他終究能夠得救的。可惜,找尋很久,一直沒有發現。結果,他下地獄,而不能得救了。」
「世尊,善星下了地獄,您為什麼能不出此預言呢?」
「迦葉,善星本來擁有一族人,成員眾多,他們把善星看成師尊,以為他是阿羅漢。因此,為了打破他的邪心,我就預言他會因為任性而下地獄。佛每次預言,絕無虛言。只要說他下地獄,那就必然會下地獄。聲聞或緣覺的預言,有時為實話,有時為虛言,不一定完全料中。迦葉呵!善星常常對人宣稱:善惡的行為不會有報應。因此,他的善根就完全消失,一無所有了。迦葉呵!我很早以前就知道他缺乏善根,但是,我仍然與他終日相處,一塊兒生活,長達二十年。也許你們要說,為何不拋棄毫無前途的善星呢?事實上,如果我拋棄了他,他會喜不自勝,為所欲為,最後不知會迷惑多少人?造多少惡業?因此,我特地把他叫到身邊,竭力限制他,免得他傷害別人。」
世上由於有很多人不懂佛陀的苦心,甚至違背佛的本意,而難以救渡。

安住常住.救母離惡道

明朝末年時,有一位出家比丘,大清早便望著山門發楞,他時而走到門口,時而徘徊在大殿前,一副坐立不安的樣子;原來比丘心中正想著:「在這裡修行已經八年了,也該到各處參學,反正都是用功,增長一下見聞,也沒什麼不好。」想著、想著拿定了主意,趁著天還亮著,匆匆忙忙打點了簡單的行囊,便出了山門,往下山的路疾行而去。
不知不覺太陽已西下,比丘正巧行經到半山腰的地方,附近連一戶人家都沒有,眼看天色已昏暗,只好就近找了一塊平坦的大石,倒頭便睡。
睡著睡著,耳邊忽然傳來一陣婦人的啼哭聲,比丘心中納悶著:在這荒山裡,怎麼會有人半夜在這裡哭?循著哭聲看去,原來人就在石頭旁邊的草叢中。比丘慈悲地問著這位婦女:「老人家,大半夜的,怎麼一個人在山裡哭?有什麼事讓你想不開?山裡不安全,我看你明天一早趕快回家去吧,省得家人擔心。」沒想到老婦人哭得更傷心。「怎麼,我說錯了嗎?先別哭,你說說看,也許可以幫上一點忙。」老婦人哽咽地說:「我沒有家,我是出來找我兒子的。」比丘心想雖然這位老婦人沒家,不過還好有個兒子,這就有辦法幫她了。
「那你兒子在那兒?」比丘話剛結束,老婦人哭得更大聲,比丘這時趕緊安慰老婦人,好不容易才讓老婦人止住了啼哭,於是老婦人開始述說她的遭遇:「不瞞您說,我不是人,我是冥界的鬼魂;在世作人時為了生活,養兒育女,造了種種惡業,所以死後墮到地獄中,我和其他罪人們每天被獄卒用鐵叉推到血湖受刑,日夜不曾停止。」比丘這時好奇地詢問:「那找你兒子做什麼呢?他能救你嗎?」老婦人接著又說:「原先我已經不用在地獄受苦了;獄卒們告訴我,因為我的兒子出家修行,安住在道場,並且每日禪修靜坐,精進辦道,所以仗此功德,赦免我在地獄的惡刑。」「那不是很好嗎?」比丘又問,婦人停頓了一下,顫慄地說:「可是就在今天,獄卒們又來捉我了。」說到這裡,老婦人忍不住又開始哭泣,比丘勸慰著:「這倒是奇怪,你先別哭,把話說清楚,我才能幫得上忙。」老婦人幽幽的說著:「獄卒們說我兒子已離開道場,退失道心,所以限我三日內,回到那腥臭污穢、苦不堪言的血湖繼續受報。哇……」婦人此時想到還要再回到哀號聲不斷、受極大苦的地獄,便再也忍耐不住地放聲大哭了起來。這時候比丘心中開始有了一些些疑惑,便問:「老人家是那裡人氏?叫什麼名字?」
婦人答非所問的說著:「只有他回道場安住,繼續用功修福修慧,我才能脫離地獄的業報,只要找到他就好。」「老人家先別傷心,你總得說個姓氏,才有辦法找人。」經比丘這麼一提醒,婦人才回過神似地一一告訴比丘。比丘一聽,羞愧地喊著:「娘!我正是您要找的不孝子」,便悲慟地哭了起來;就在這時候老婦人突然消失了蹤跡。
此時比丘生起大慚愧心,有所省悟的自語著:
「原來我在常住修行,修福修慧用功的功德,可使得母親不用受地獄罪報。今日因自己的妄想,懈怠放逸,而離開常住,卻連累往生的母親受地獄的苦報。我連基本作人的孝道都沒有盡到,還參個什麼學,談什麼修行?」
眼看著天色微微露出魚白,比丘便邁開腳步循著來時路往回走。回到寺中立即慚愧懺悔、痛改前非,發願日夜精進修行,修福修慧以報母恩。後來這位比丘明悟心地,成為當代的大善知識,其所度化的僧俗四眾弟子不計其數。有一天,往生的母親托夢告訴法師:「因為您修行的功德,我已得生人道了,特來感謝。」

101.10.10(三)台北地藏禪寺

  • 時間:下午2:30

  • 內容:恭誦普門品暨佛光普照園遊會

  • 地點:台北地藏禪寺

歡迎諸位大德 踴躍報名參加

2012年10月2日 星期二

偉哉師恩!奉報在心田(上集)

師長於我恩德無量,如此至德,誰能上報?
若能終身行道,止可自利,非報佛恩。

    如果沒有地皎導師恩師上人悲心救度,這條小命早就沒有了,更遑論還有福份,可以身入佛門,安心立命,出家修行……
    恩師上人不但屢次救度我的性命,還不捨不棄地諄諄教誨,成就諸根駑鈍的我出世修行的因緣,慈悲施予我清淨戒身之恩德。
  「無戒身為本修因,諸善功德皆不得生」,如今懺悔弟子本著戒身,深深感念恩師上人慈悲救度,助我一次又一次的逃脫生死關,掙得多一點時間與空間,懺悔無始以來的業障與習氣,這完全是恩師上人犧牲自己的生命與慧命,所給予弟子眾等的深恩重德!
  此生就算是盡修孝慈,善事奉行,也無法報答恩師上人之大恩大德於萬一……
    春天的百花繁盛開展,年輕的歲月,想歌想狂,一心追逐紅塵之歡,夢想望盡世間美好風光,就在一切光彩奪目的包裹下,不知可怕的業力早已悄悄伺伏,無知的我仍隨著歲月的流轉,隨任時光的流去,一點都不懂得把握稍縱即逝的人生。

2012年10月1日 星期一

101.10.7(日)台北.台中.高雄.花蓮

  • 時間:上午9:00開始  全天活動

  • 內容:正授八關戒齋

                       恭祝燃燈佛聖誕

                       禮拜慈悲藥師寶懺

  • 地點:全省各分寺

                       (台北.台中.高雄.花蓮)

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