時光奔流不息，百年世紀已然走過四分之一，也見證了世代又一次的輪替。歲末年初的節慶賀喜氣氛依然濃厚，卻在時代背景中悄然趨向數位化。然而，無論世間如何轉變，佛陀充滿慈悲與智慧的教化，永遠是芸芸大眾最溫暖而究竟的依止處，更無時無刻引領著我們趨向光明的彼岸。
世代變遷至今，一日千里的科技浪潮將我們推入資訊爆炸與AI高速發展的時代，人們的思想行為都被廣泛的傳播、關注與學習模仿，各種訊息和資源的取得也較以往來得容易且快速。知識洪流與AI學習不只為人類帶來技能競爭和職涯挑戰，還讓我們每一絲念想、每一個選擇、每一個舉動產生外部效應的速度和力道都增強許多，因此召感善惡果報的力量也就越發迅猛。
現在的我們就像是處在湍流的岔口，如果沒有佛法的啟發化導，容易陷入焦慮與迷惘，若未把握好方向，一個不留意，被業力沖溺，就如墮煙海，冥然無返。與此同時，變幻莫測的國際政經局勢、迫在眉睫的氣候與環境危機，以及層出不窮的天災人禍，仍不時掀起驚濤駭浪，在在衝擊人心，因此現時代的人們亟需憑藉佛法的力量安定身心，進而錨定人生目標，把握當下，突破重圍，化解危機。
自淨其心，光風霽月
偉大的佛陀以八相成道向世人揭示「萬法唯心造」——這個能生一切境界的本源，不在內，不在外，亦不在中間，而是一切眾生本自清淨無染的圓覺佛性，惟眾生因無明妄想遮蓋而生我執顛倒、起分別想，所以至今迷於生死苦海，輪轉不休，但若能隨緣省察、覺照煩惱，便是轉凡成聖的關鍵。
眾生無始以來，被色、聲、香、味、觸、法之六塵緣影所惑，亦被貪、瞋、癡、慢、疑種種習氣所熏，不識本心，若沒有發起懺悔與感恩之心，則實在沒有足夠的智慧能入佛知見，也難有功夫出輪迴苦。
佛陀在《圓覺經》中開示：「末世眾生發大心修行者，必須有善知識指引。」這提醒我們——修行之路若無明師善友相導，極易誤入偏途。佛陀慈悲指出，真正的善知識必須具足正知正見，心恆清淨，行大乘道，不著偏執之見，時時警醒，守護清淨心，遠離邪見惑亂。
敬師重道，親近善友
善知識者，非僅言語說法之人，而是以清淨心行大乘道，雖處塵勞而不染塵勞、雖應世間而不失菩提者。佛陀更慈示：「若對此善知識不起惡念，即能成就正覺；當盡命供養善友，事善知識。」這是修行者必備的正念與謙德。
迦毗黎的故事正是一面鏡子。他聰穎異常，聽聞佛法能迅速通達經義，卻因母親的驕心與催促，心生競勝之念，屢屢輕慢禪智高者。結果以身、口、意造惡，墮為百頭之魚，長劫難脫。這警示我們——若身心未淨，仍有怨親、愛憎之分，即使學識淵博，亦難免墮落。
所以在善知識的引領下，應以謙卑心學道、以感恩心護法，以「正知正見」辨明世間是非；以「忍辱精進」化解人我對立；以「慈悲喜捨」增長福慧資糧，同時不因順境而驕，不因逆境而怨，時時守護清淨的身口意業，若能如是觀者，才是真修行人。
守口攝意，身莫犯非
昔迦毗黎婆羅門子，天資聰穎、學識廣博，卻因傲慢與爭勝，辱罵賢者，終致墮為百頭之魚，歷千佛而不得脫。而佛弟子周利槃陀伽，雖被譏為愚鈍，僅能記得一句偈語，仍以至誠之心日誦不輟，出坡掃地、觀心除垢，終得漏盡煩惱、證得阿羅漢果。
兩相對照，深示修行貴在心淨，不在才辯；貴在恭敬，不在聰慧。佛法的精髓不在知識，而在覺悟——當一顆心能日日掃塵，句句觀照，即是成佛之道。
佛陀慈示，修行者的根本，乃是以戒為基、以慧為導、以悲為行、以空為究竟。修行若離開戒律與清淨心，縱然博聞強記、辯才無礙，也難免為我執所牽，墮入偏邪之見。唯有「從心下手」，懺悔業障、洗滌識塵，才能轉迷為悟，破我見之網，入真如之海。
是故以清淨戒行為基，以懺悔心、感恩心、謙卑心自省自照，在人我對立的世間，以慈悲待人；在順逆境界之中，以智慧應事；在功名榮華之前，以戒德守心，並且能夠遠離我慢與偏執，依止正法、親近善知識，以清淨心行菩薩道，超越迷執重圍，進而增長慈悲與智慧，這才是真正能接引我們至解脫彼岸的明燈。
新春願語
在末法時代，眾生根器參差、煩惱叢生，懺悔法門正是最為善巧而殊勝的修行之道。尤以面對紛雜混沌的世局，我們更應堅定信念，時時把握一念心，從行、住、坐、臥中觀照起心動念；從孝敬父母、恭敬師長、友愛一切有緣人著手；以此長養慈悲心、利他心，日日淨化自我執著與煩惱塵垢。進而勤修戒、定、慧三學，熄滅貪、瞋、癡三毒，以懺悔為鏡，映照己心；以持戒為舟，渡過苦海；以智慧為燈，照破無明。若能如此一門深入、潛心奉行，讓菩提心念念相續，則圓澄自性將漸漸顯耀，朗然如日，瑞映十方。
新的一年，是心靈更新的起點。世間萬事無常變化，唯有堅定的信念與正確的見地，才能讓我們在人生的風浪中不迷失方向。祈願在新的一年，眾人皆能以懺悔心化業障，以清淨心得安樂，以智慧心開覺路。更願人人心清如水，智明如月，光明無礙，同願同行，齊登圓覺光明之道。
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