921十八週年追思祈安大法會—從因紮根的感悟

地藏行者地皎導師恩師上人創辦領導的地藏悲願基金會、臺北地藏禪寺、花蓮太魯閣祥德寺，長期以宗教力量挹注於公益慈善暨社會教化事業，九月初甫獲內政部頒發二○一七年績優宗教團體表揚，在九二一大地震十八週年前夕，為彰顯佛教「無緣大慈，同體大悲」之精神，由地藏悲願基金會、花蓮祥德寺主辦，臺北地藏禪寺承辦、花蓮縣佛教會協辦的「護國息災．慈心關懷九二一十八週年暨華航空難、桃芝、納莉颱風、八八水災等罹難同胞得生善處追思祈安大法會」，特函請內政部、臺北市政府指導，業於二○一七年九月十六日隆重舉行。

這場結合政、軍、警、公、教、醫、工、商等各界代表的追思大會，恭請花蓮縣佛教會理事長地皎導師恩師上人擔任大會主持，花蓮祥德寺、臺北地藏禪寺當家覺光法師擔任大會主席，現場出席貴賓計有臺北市議會林議員、周議員、徐議員、陳議員、內政部民政司黃簡任秘書、動物保護處嚴處長等人；九二一罹難家屬代表、前東興大樓重建委員會李總幹事、高雄氣爆區住戶代表等；友邦駐華代表等，現場與會人士達千人。

當日會場瀰漫莊嚴肅穆的氣息，佛台中央豎立著象徵大會精神的大牌位─「佛力超薦九二一罹難同胞往生蓮位」，淨光青年合唱團虔誠供養「讓愛轉動整個宇宙」手語表演，同時以獻花默禱、誦經儀式等單元，表達最誠摯的祝福，祈願以此功德迴向罹難同胞冥福增長、得生善處，國人業障減輕、共業減輕、天災地變減輕、風調雨順、國泰民安、全球經濟穩定、世界和平共處。

一般人對天災地變釀成災害的看法，通常會以「意外」或「突然」來詮釋災難發生的原因，然而佛法以因果觀念來解析，更符合科學上的波動原理，即是天災來自人禍，人禍來自人心生病。

試想一棟高聳入天的大樓，為什麼會在瞬間倒塌下來？沒有過去的因，就沒有現在的果，任何障礙的形成，其背後都蘊藏著日積月累的原因，絕不會意外發生或突然降臨。

地皎導師恩師上人曾開示，如果眾生貪瞋癡的習氣不淨化，造業精神不減輕，國家社會就會不安定，易招感天災地變、刀兵劫等災難，這就是極須重視且刻不容緩的因果問題。

果是很龐大的事實，因是非常細小的種子，從既成事實的後果著手，以物質形式的支援來幫助一個受困的生命，這份人我互助的愛心，固然可讚歎，但佛法強調外在環境是內在心念的投射，心淨則國土淨，若從防微杜漸的前因紮根，藉助佛法的因果觀念，啟迪人心止惡向善，以懺悔心祈求災難減輕、障礙化小化無，此番「先天下之憂而憂」的護念，更值得世人瞭解與肯定。

常言道：種植一株綠蔭成片的樹木，需數十年的光陰，教育一個孩子成材，也要百年的光景，實謂「一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」然而幫助一位往生者離苦得樂，安然解脫，究竟需要多少的時間？同時又要付出多少的心血呢？摧毀的家園可待重建，受傷的心靈得以撫慰，但罹難同胞在恐慌中消逝的生命，又該如何幫助他們？

在這六千五百多個日子裡，不禁深感慶幸，臺灣這片福地能有佛法住世，更感恩地皎導師恩師上人慈憫眾生如母憶子的行誼，秉持出世修行者超越寬廣的心懷，真正體現愛護國家、關心社會之具體行動。

地皎導師恩師上人出家近五十年來不畏艱辛，不辭勞苦，無怨無悔的帶領僧俗二眾弟子，全年啟建一壇接著一壇的三十二壇大法會，高聲疾呼大眾要懺悔業障、棄惡揚善、減少殺生、茹素護生，當家覺光法師則倡導全球地藏道場佛友響應持念地藏聖號、滅定業真言及楞嚴神咒，祈求臺灣共業減輕、地震減輕、雨水平均、水庫滿位，更將這股一人影響十人，十人帶動百人、千人，乃至萬人的推動力，形成一股柔能克剛的祥和之氣，祝禱臺灣定業轉為不定業，共業由大化小。

同時，臺灣也一直面臨大旱、大雨之極端氣候的嚴峻考驗，像二○一四年各地秋冬期間降雨不佳，導致翌年發生嚴重的旱災缺水危機，全臺連續好幾個月發生水情吃緊的乾旱困境。

地皎導師恩師上人深知這是眾生共業深重的緣故，不忍二千三百萬同胞遭受旱災之苦，依然秉持地藏菩薩的大悲願力，努力在背後替大眾求哀懺悔，不眠不休的全心全力加持，祈願臺灣遠離災殃。地皎導師恩師上人悲心求雨，全臺如願以償的求到充沛雨水普潤大地，各大水庫也因此有豐沛的進水量。

當眾人為解除缺水之苦感到欣喜時，祥德寺則因持續雨勢造成邊坡土石大面積滑落，崩坍嚴重。即便如此，地皎導師恩師上人還是一心一意以成就眾人之事為優先，不論祥德寺護坡工程任務多麼艱鉅，她仍然抱持著「犧牲小我，完成大我」的信念，不改初衷。地皎導師恩師上人這種「但願眾生得離苦」的悲智願行，實是對二千三百多萬臺灣同胞做最廣大之供養與布施。

每個人都具有改變世界的能力，只要充分運用良善的波動力量，便可在瞬間改變世界，我們要製造一個痛苦、相互傷害的世界，或是要營造一個充滿關懷與感恩的世界，答案就在當下。