地皎恩師為了幫助業苦眾生創造幸福人生，
將出世的心懷，化作入世的承擔，
積極提倡「三項佛化」──
佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭，
祈願世人皆能在佛法的滋潤下，
轉悲為喜，化苦為樂，共創一個
父母放心、子女安心、大家歡心的人間淨土。
一九九六年秋天，地皎恩師應邀前往新加坡弘法。某天下午，約四點左右，一位精神不安、身體孱弱、臉色灰黯的中年婦人，手中抱著一名腦性痳痺的孩童，在門口苦等守候，她是特地前來向地皎法師祈求幫助。
由於這位婦人事前並未約定時間，地皎恩師也因忙於法務，根本不知她遠從馬來西亞新山前來之事。
當地皎恩師得知，這位婦人已經來了三、四個鐘頭，心中滿懷歉意，於是振作起疲憊的身心，孑然前往大廳與她見面。
這位婦人名叫朱春英，她懷中的小妹妹已經六歲了，終日插著鼻胃管，呼吸異常急促，像是一只隨風飄盪的斷線風箏，在生死邊緣掙扎著。地皎恩師看到這對母女悲憐的景象，不禁感歎又是一樁難逃共業果報的受苦例證。
￭ 業障是自己造成的
有多少人能了解，救度眾生必須面對人人避之唯恐不及的可怕共業？又有多少人願意付出全部的生命與慧命，坦然地處理一件又一件棘手的個案？
「師父，求您救救我！」一句多麼輕易便可脫口而出的話！但是沒有人能體會要真正救一個人，並不是那麼簡單！
地皎恩師行持地藏菩薩的願力，尊重一切眾生，悲心悠長致遠，她因不忍眾生苦，所以用盡畢生心血，全力以赴的幫助一切有緣的苦難眾生。她深深了解眾生在受苦時，一味求助的急切心情，但是人們在受果報煎熬的當下，往往無法認清「業障是自己造成」的事實。
￭ 墮胎的業報
誓行菩薩道的地藏行者，在觀照眾性的過程中，看一切因緣果報，了然清楚。地皎恩師早已感覺這個女孩是春英居士早年墮胎的嬰靈，再度投胎而來的冤親債主。
不幸地是，墮胎是最嚴重的殺業，其將來所遭受的果報，有的是現報，有的是未來報，非常可怕為什麼會如此？因為一個蘊育中的生命體等待新生來臨，必是懷著無比希望，但縱欲私心的人們卻剝奪了這個珍貴的生命權。他們硬將脆弱的性命殘忍摧毀，把有形的生命肉體，用人工機器打碎成一灘濃血，那種頓然失去依止的痛苦所滋生的怨恨是非常強烈的。
尤其，地皎恩師更進一步看出這個墮胎嬰靈來投胎的小妹妹，將苦苦折磨這一家人，甚至會奪走春英夫婦的生命，遺孤留下兩個小男孩。恩師悲悽慈憫之心，不禁油然升起，於是默默地扛起幫助春英一家人的責任。
￭ 福德俱乏的可悲
凡夫眾生在短暫的幸福中貪求享受，百般造業不畏因不懼果，沈溺茫茫業海中，隨業力牽引飄流。人們若不能理解業報因緣不可強求，不懂自我造業、自己消受的必然道理，再加以平時又不會懺悔業障，也不知積聚福德的重要，一旦因緣成熟，便難逃業報苦苦逼迫。
就像春英居士在嚐盡苦果後，只知一心祈求救度，縱使慈悲心切的恩師上人願意無條件的幫助他們一家人，但在他們不會懺悔業障，又福德俱乏的情況下，怎麼成就他們一家人暫時脫離共業的糾纏？
￭ 大馬弘法因緣
自一九八五年起，地皎恩師每年均應馬來西亞佛教總會邀請，前往檳城主持地藏八關戒齋法會，弘揚地藏菩薩大悲大願之精神。
十數年來，地皎恩師不畏飛行路途的顛伏，不怕熱暑炎夏的難耐，放下台灣一切重要工作，千里迢迢來到大馬，帶領當地佛友拜懺用功。
在地皎恩師的心目中，普渡眾生平等無差，即使是在異國他鄉，她依然一如往昔的全心付出。尤其，恩師每年在檳城佛教總會主持地藏八關戒齋法會時，發現來參加超渡的，死於非命的個案居多，由於臨命終時均生起諸多罣礙，並非藉一、二次的法會因緣，即能輕易幫助亡者解脫，所以回台灣之後，仍需費盡心思，藉由持續啟建三十二壇大法會，不斷普放大蒙山施食、正授八關戒齋，由百餘位出家師父禮拜梁皇寶懺、慈悲三昧水懺，恭誦各部大乘經典，禮拜各項大乘懺儀，恭持各種咒語，並且每天又有一位出家師父專持楞嚴神咒，敲響楞嚴鐘，意即每恭持一部楞嚴神咒，敲響一次楞嚴鐘，一天要敲響一百多次，以此種種殊勝因緣，點點滴滴為他們累積功德，迴向業障減輕，福慧增長。
眼見十五年來堆積如山的棘手個案，恩師內心的罣礙，實非外人所能想像，加上個案當事人幾乎都業障深重、福德薄淺，因此，為了增長諸多求助個案的福德因緣，恩師用盡心力，造就大眾修福修慧的因緣，更緣於這一念悲心，促成了一九九六年十二月，首度在大馬啟建元旦三十二壇消災祈福大法會的因緣。
而今，在恩師多年心血灌溉之後，大馬各地接二連三的湧現個案當事人暢談感恩的心聲，真誠地表達出他們蒙受地藏菩薩慈悲救度的事蹟；甚而亡者因得到地藏悲願的法益而離苦解脫，向地皎恩師表達感恩之意者，亦不乏其數。
￭ 三十二壇法會
眾生業報苦難擋，個人根基亦不同，然而，人人渴求離苦得樂的心，卻是一致的。
有人疑惑地問：「這些年來，旅居世界各先進國家的佛友想恭請地皎恩師前往弘法者，比比皆是，為何地皎恩師赴大馬弘法的因緣如此深厚，多年來，堅持行願，不改初衷？」
又有人問：「十數年來，地皎恩師赴大馬弘法，只有付出，不求回報；她用盡百般心血，幫助他們減輕業障，實質的支出更是有增無減，這些無條件的付出，到底有多少人了解？」
更有人表示：「地皎恩師是我們的救命恩人，她是我們最敬愛的法身父母，我們不能失去這位善知識。但想到她像是一支兩頭燃燒的蠟燭，一方面要用心觀照台灣的信眾，一方面又為了幫助大馬的佛友，年年不辭旅途勞頓之苦，內心實在萬般不忍。」
面對這些問題，地皎恩師均爽然一笑，沉默對之。大馬弘法十五年的心路歷程，實難道盡。唯在夜深人靜時刻，長跪佛前，虔誠祈求教主本師釋迦牟尼佛，法性加被，仗佛心故，展大慈悲，慈悲所緣，緣苦眾生，視眾生苦，如箭入心，以一悲念，延續眾生得度之因緣。
￭ 法供
地皎恩師自從接受春英居士的個案後，不論身在台灣、馬來西亞或新加坡，皆不斷以三十二壇大總壇的功德迴向春英一家人，祈望他們能早日減輕共業糾纏的苦痛。
為了救人，恩師自始無怨無悔的付出，然而，最令恩師乏力以對的是，如果當事人業障深重又缺乏福德因緣，救人之事談何容易？
業障果報本是自己造作，自己承受，例如神通第一的目犍連尊者，他為了救拔母親脫離餓鬼道之罪苦，猶要變賣家產，敷設盂蘭盆供養十方僧，成就法供功德，但恩師長期面對的，卻是當事人或因為善根微薄，不懂得修功德，或因為家境困難，沒有餘力種福田，以致很難相應這份殊勝法供功德的求助個案。
諸如此類福德俱乏的個案，當事人但憑「恩師，求您救救我」一句話，這對恩師單方面而言，實是一項萬鈞的承擔。
就像恩師在默默幫助春英的過程中，眼見她們夫婦倆人已命在旦夕，恩師費盡心思，無條件發心為她做了許多殊勝的功德，迴向她們一家人共業減輕，但恩師又發現，春英本身的福德因緣實在太薄弱了，恐怕沒有福報得到恩師苦心為她迴向的功德，於是在萬般危急之下，數十年間不曾親至市場買菜的地皎恩師，不惜百忙中撥空，偕同春英上市場買菜。
一路上，地皎恩師顧及到她的經濟負擔，特別挑選最便宜的菜由她來發心，恩師將這些菜帶回，又吩咐香積寮烹煮，供養恩師與常住師父，就藉由這份雖然微薄卻虔誠供養的功德，恩師立即抓住這一絲絲福德因緣，將為她所作的一切功德立即迴向，非常不可思議，春英居士當下就相應了。
「若要相應功德，必先具足福德」，由地皎恩師幫助春英居士的實例中，我們終於瞭解，「福德因緣」就像一筆有備無患的銀行存款，當我們一帆風順時，也許感覺不出它的必要性，但在驚濤險阻之際，它便是我們乘長風破萬里浪的善巧資糧；而這些資糧，除了藉由我們在日常生活裡惜福惜緣，更須仰仗我們在三寶門中積極修福修慧，點點滴滴聚沙成塔，累積而成。
莫怪地皎恩師為了培養大眾的福德資糧，總是絞盡腦汁，造就大眾修福修慧的因緣，其用心之良苦，從恩師幫助春英居士的點滴中，歷歷可見。
以前亦曾有一位男士，命運之神似乎特別喜歡捉弄他，他的母親中風，父親得了肝癌，太太精神異常，小孩又體弱多病。某天，他來到禪寺拜佛，
當他祈求地皎恩師救度他的困境時，恩師悲憫他的處境堪憐，為了幫助他，於是請他端一杯水來供養，那位居士隨即以最虔誠的心，恭敬的手捧一杯白開水供養恩師，恩師就把握他這份「杯水供養」的功德，迴向他業障減輕，善根增長。
地皎恩師為了普渡眾生，她細膩極緻的慈悲與智慧，在這些不落痕跡的細行中，表露無遺。
￭ 共業暫時解脫
一九九六年底，恩師在這場首度於大馬啟建的三十二壇大會中開示，希望在這一場法會功德圓滿時，幫助春英一家人與小妹妹的共業暫時解脫。
隨後地皎恩師歸國，接連在一九九七年元月，於台灣花蓮精舍主持元旦三十二壇法會最後一堂普放大蒙山施食。不可思議！就在此夜，春英懷中那六年來始終插著鼻胃管的小妹妹，安樂解脫了。
眼看春英一家人卸下六年的沉重包袱，恩師在百般辛苦中亦感到幾許安慰。然而，共業的暫時減輕，並不表示沒有業障，在春英如釋重負的背後，恩師還得繼續處理超度小妹妹的工作。
￭ 殊勝的法筵
一九九七年十月，地皎恩師在台北國父紀念館主持一場盛大的淨化人心
佛學講座──「創造幸福的人生」。春英居士為了表達對恩師上人無盡的感恩，專程從馬來西亞新山來到台灣，參加這場殊勝的法筵，並現身說法談出恩師慈悲幫助他們一家人的經過。以下僅節錄這場講座精彩內容，期望有緣人一起共霑法益。
諸位同修：阿彌陀佛！
今晚因緣非常殊勝，地皎再度於國父紀念館與大家共聚一堂，一起研究如何「創造幸福的人生」。我對人生始終抱著很大的好奇，很想了解人生的真相，可以說時時刻刻都在思惟，「人生」到底是怎麼一回事？有一天，我搭計程車外出開會，在車上正專心念著「南無大願地藏王菩薩」的聖號。突然間，我聽到計程車正播放一首歌，「是幸福是不幸，環境來造成。」聽到這一句歌詞的時候，我開始思索，是幸福是不幸，真的是環境造成的嗎？
許多人遇到障礙時，經常會將問題怪罪環境，推諉他人。然而，佛陀告訴我們，世間上的一切都是操之在我，沒有一個冥冥中的創造者，人要上升天堂或墮入地獄，完全掌握在自己手中。
所謂因果不爽，自己造的種種善惡業因，必將由自己承受，只是一般人多貪求享受，不能以本具的真心佛性面對人生，所以在造業時，仍無知無覺，以致於被業風的鎖鍊絆住，無法出離。
既然一切的一切都是由自己造成的，那麼如何開創幸福的人生？這是人生的重要課題，不論我們站在什麼立場，都要做自己生命的主宰，好好把握人生的方向，不要隨著業風飄蕩。
現在上台的這位海外佛友是來自馬來西亞，他們夫妻未學佛前，臉上黯然無光，可是她現在卻是這麼神采奕奕！簡直是判若兩人，我都快不認得了。記得當初她披頭散髮，臉呈晦暗，手中抱著那個腦性痲痺的六歲女兒都來不及了，那裡還有時間打扮？可是你們看她，現在變得多麼容光煥發，還能帶著兩個小男孩一起來拜佛，看到他們一家人這麼幸福，我心裡很安慰，也為他們感到高興。
在一年前，我應邀前往新加坡弘法時，這位春英居士，她抱著一個鼻子插著鼻胃管的女兒來見我，當時她並沒有與我約定時間，我根本不知她苦苦等了我三個多小時，當時心裡覺得很抱歉，也很懺悔。當她開口說：「師父，求您救救我！」，我整個心好像打結一樣。我問她：「你有沒有墮胎？」她笑一笑，不好意思回答。我說：「你要好好用功，好好懺悔。這個孩子好像是你以前墮胎的孩子來出生的喔！」 當下我看到這個孩子是來討債的，但當事人好像無法體會什麼是共業、什麼是懺悔，我想到這對夫妻一天二十四小時當中，每隔三小時就必須從鼻管灌一次牛奶來照顧女兒，這樣的人生已經度過六年，三百六十五乘以六年苦不堪言的日子，實在令人於心不忍。
此刻，我又深感她們一家人的共業非常深，夫妻倆人的生命將因小妹妹的長期折磨，支撐不了多久了。可是，他們還有兩個十歲左右的兒子，若不即刻幫助他們，這兩個兒子將變成孤兒。於是，我鼓勵她們全家要好好懺悔業障，儘量吃素，恭請地藏菩薩回家禮拜，並恭誦地藏經以及滅定業真言。
回到台灣後，為了幫助她們一家人減輕業報，我不斷在每一次三十二壇法會中，為她們超拔怨親債主，迴向法會的功德，但當事人如果沒有具足一點福德，我在幫助他們的時候，會抓不到他們的功德。
為了幫助福德淺薄的眾生，有機會修福修慧，於是在一九九六年底，我首次帶領一批出家師父與義工居士，遠赴大馬、新加坡啟建元旦三十二壇大法會，讓海外佛友也能一起拜懺用功、同霑法益。
弘法團的義工居士們，個個都很發心，不怕辛苦，其中不乏一些上層階級的領導者，他們平時均忙於事業與工作，每逢海外弘法期間，他們都歡喜的放下自己的身份與工作，發心跟隨我到大馬當義工，他們不怕辛苦，懂得珍惜修福、懺悔的機會，這就是懂得主宰人生，懂得創造幸福的人生。
一九九六年底，我首度前往馬來西亞、新加坡，啟建元旦三十二壇法會時，當時我向大眾宣佈：「希望在這次元旦三十二壇法會圓滿前，幫助春英居士一家人與這孩子暫時解脫共業。」爾後，我在海外弘法圓滿返台後，仍時刻不忘幫助她們一家人，為她們觀相懺悔，超拔怨親，並發心為她們迴向大總壇功德，祈願她們業障減輕，共業減輕，閤家平安，內外吉祥。
一九九七年元月，即是元旦三十二壇大法會，台灣最後一堂圓滿的蒙山施食法會中，春英的女兒就安樂解脫了。今天她專程搭飛機前來台灣參加佛學講座，現在就請她上台與諸位講幾句話，大家跟她鼓掌。
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敬愛的恩師上人、諸位法師、諸位貴賓、諸位佛友，大家晚安！阿隬陀佛！
我住在馬來西亞新山，名字叫朱春英，先生叫丘瑞強，第一次來到台灣，看到這麼多的佛友，心裡非常高興，也非常緊張。我深深感念地藏菩薩的悲心與願力不可思議，也萬分感念恩師上人，慈悲救度了我們全家。
六年前我生了一個，她不像一般正常的可以用奶瓶餵奶，她必須用針孔一滴滴的從鼻管灌到胃裡，每隔二、三個小時就必須抽一次痰，時時刻刻要注意她的呼吸，每天二十四小時都要照顧他。我們夫妻都快累垮了，這種生活就像活生生的地獄，真是求生不能，求死不得。
一九九六年秋天，恩師應邀到新加坡弘法，經朋友介紹，我專程從新山抱著六歲大的女兒，前往新加坡向恩師求救。回憶當時恩師看看我們母女，第一句話就問我：「你有墮過胎嗎？」剎那間我愣住了，不知該如何回答，心想恩師這麼厲害。恩師同時告訴我，這女兒是我從前墮胎的嬰靈來投胎索債的，所以才會帶給我們夫妻這麼多的痛苦與罣礙。從出生到現在，為了照顧她，我們全家真是苦不可言，無論是精神、體力、金錢的付出，都已遠超過我們的負荷了。
後來，恩師慈悲的為我們皈依三寶，鼓勵我們恭請地藏王菩薩回家禮拜，而且教我們虔誠恭唸「南無大願地藏菩薩」的聖號、滅定業真言，以及恭誦地藏經，並鼓勵我們儘量吃素。
一九九六年底，恩師在新加坡的元旦三十二壇大法會中，突然向大眾宣佈，希望在這一次法會功德圓滿時，能幫助我們夫婦與這個孩子暫時解脫共業。爾後，非常不可思議，恩師返台後，在台灣花蓮地藏精舍主持元旦三十二壇法會，最後一堂大蒙山施食的那個晚上，我的孩子就安樂解脫了。孩子走的時後正好是凌晨三點多，當時恩師還指示新山的常住師父連夜為孩子助念八小時，我的孩子走得很安詳，八小時後，身體還是溫溫的。
實在是非常的感恩，地藏菩薩的悲心和願力太不可思議了，現在我們全家大小都吃素，而且都唸地藏菩薩聖號，並恭誦地藏經。當孩子安樂解脫後，我們夫婦一直想來台灣當面向恩師致謝，但恩師都慈悲的婉拒，今天可以說是因緣殊勝，讓我有這個機會談一談我的心聲，感恩「南無大願地藏菩薩」，也感恩恩師上人，祝福大家閤家平安、身體健康。阿彌陀佛！
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諸位同修！佛教講因果，因果的道理很重要！我從佛陀學習「戒」的精神，多年來以一點點研究的心得來幫助眾生，提醒大家應如何注意因果、控制業障，讓人生的道路開闊，更好走。
為了幫助這位國外佛友，我費盡心思，因為她不了解因果、不知業障，更不用說做功德、修福德了，當我抓不到她一點福德時，我也很為她緊張，他們夫婦的生命已在旦夕。
看到眾生受到業力束縛，求助無門時，我一直在思惟，如何來幫助他們？最後，我決定發心到大馬、新加坡舉辦三十二壇法會，帶領大眾禮拜、懺悔業障，累積他們的福報因緣，幫助他們減輕業障。
「愛河千尺浪，苦海萬重波」，剛才那位春英居士，因為多年前無知造了墮胎的業因，如今備嚐苦果，若不是地藏菩薩的慈悲救拔，恐怕今日仍深陷痛苦中，求出無期。業力的可怕，怎不令人發恐怖心啊！所以我們要一心求出離。
欲求出離，必須先下功夫，學習佛陀的慈悲與地藏菩薩的願力，以信、願、行為基礎，培養三項佛化︱︱佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭，將佛陀精神落實在日常生活裡，力行「止惡向善」，以「自淨其意」為人生的理想境域，如此一來，「幸福的人生」將逐漸掌握在自己手中。
￭ 後記─弒母悲劇的省思
從春英居士的個案中，讓我們活生生地看到墮胎共業的可怕。恩師以前亦曾面臨一個墮胎業報的個案。
有一次，地皎恩師正舉行一場蒙山施食法會，她在迴向供齋疏文時，唸到某位居士的名字，隨即便說：「這位居士要改名字。」法會圓滿後，一位婦人前來向恩師請法，說道那位居士是她弟弟，目前人在監獄，可以改名字嗎？恩師很慈悲的說，這弟弟恐怕與母親有共業，提醒她要注意。這位居士聽了之後，潸潸淚水不禁奪眶而出。
由於她從小家境貧苦，全靠母親含辛茹苦地撫育他們長大，尤其這幼小的弟弟，更是母親四處為人洗衣、燒飯、做工，辛苦賺錢，一手栽培起來的。這個弟弟品性不錯，功課也很好，所以母親一直栽培他讀到研究所，取得碩士學位。
弟弟畢業後，便步入社會工作。一段時間後，他突然辭掉工作，整天待在家裡，不肯出門。有一天，母親正蹲著揀菜時，弟弟竟從母親的背部，狠狠的砍了一刀，因為命中要害，流血過多，送醫不治，立即死亡。這種慘不忍睹的人倫悲劇，真是令人痛心疾首，後來，弟弟因弒母被判無期徒刑，鋃鐺入獄。
聽了這位婦人的敘述，或許有些人會不解，這兒子一向表現很優秀，母親辛苦栽培他學有所成後，應該是他好好報答母親恩德的時候了，為何卻發生這種嚴重違背孝道倫理的悲劇？這事件或許帶給世人許多不解的問句。
地皎恩師因深知眾生的業報因緣，所以看出這不單只是一樁世人不能理解的弒母事件而已，其背後更隱藏了糾纏的共業與可怕的怨懟。原來，這事件中的母親，以前曾犯下墮胎的殺業，不幸的是這墮胎嬰靈又投胎來做她的兒子，以致招來現世業報。
近年來大家的物質生活水準雖然不斷提昇，精神生活卻趨於貧乏，宴客時難免殺生過多，加上許多人無知於墮胎業報的可怕，造成墮胎率急遽上升。墮胎是最嚴重的殺業，試想，一個生命體被扼殺當下所生起的瞋恨心，豈能輕易化解？『菩薩畏因，眾生畏果』，尤其令地皎恩師憂心的是，她從長期處理眾多個案中發現許多人因為不了解因果，所以在造業時總是無法體會將來必然承受的苦痛，等到造業的因緣果報成熟，就會業障現前，面對惡業果報的摧殘，甚至怨天尤人，這種心境不但無法淨化業障，反而加重障礙。
像這樣的苦痛人生對地皎恩師而言，實是令她寢食難安的罣礙。「幸福的人生」是人人欣求的理想，然而，它並非一蹴可幾，必須具足非常深厚的良因善緣。因此，為了幫助迷茫無助的眾生能夠主宰自己的人生，創造真正的幸福，地皎恩師將她印證多年的弘法理念，化作具體的行動，積極提倡「三項佛化」──佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭，期以推動佛法家庭化、生活化，以及社會化，祈願世人皆能在清涼佛法的熏習滋潤下，轉悲為喜，化苦為樂，共創一個父母放心、子女安心、大家歡心的人間淨土。
