偉哉師恩 奉報在心田(下集)

引言:

    恩師上人具足悲智願行的心懷，畢生效行地藏菩薩的精神，累累救度濟拔苦難眾生，不疲不倦亦不厭，所以當我向恩師上人呼喊求救時，才會感應護法神前來相救！弟子會佑深深感念師恩浩瀚無垠，偉大的恩師上人雖然與我們沒有任何血緣關係，但是悉心觀照弟子眾等的深度與廣度，不但不亞於父母，她對弟子那種微細用心的寬容與愛護，更是世間無人能及……

師長大慈啟昏蒙 出家功德殊勝行  

      慶幸會佑歷經三番兩次的死劫大難，均順利逃脫生死關，沒被死神帶走，也漸漸了悟人生無常，決定出家修行，不要留遺憾在世間。

　　「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。」古今多少帝王、達官貴族，欣羨修行的自在與解脫，寧願放下名利富貴，選擇出家修行，所以出家修行是為追求人生的真理，臻至了脫生死之境，這也是修行的真諦。

　　出家後，更深深感受世俗紅塵如同牢獄，六親眷屬共業糾纏不休，今生立志辭親割愛，剃除鬚髮，披上袈裟，淨修梵行，行出世孝，才是真供養。所以身出家，心更要出家，因為出家乃是出煩惱家，出三界家，出無明家，故經云：出家是遠離法，忍辱是安樂行，平等是菩提道，離妄想是出世心，千萬不可將過去世俗的習氣帶入佛門，隨時要收攝身心，謹言慎行，視修行這門功課，如臨深淵，如履薄冰，如此才算進入修行的次第。

　　很懺悔，我以前從來不知什麼是業障？出家後，在恩師上人的悉心教導下，終於明白──牽動「幸」與「不幸」的那一根弦，叫做「業力」，恩師上人強調行解並重，歷緣對境修，她時時觀機逗教，慈悲教誡弟子：「不怕你們習氣深、業障重，只要你們肯修行，有道心、懂用功，就能突破業障！」；「如何主宰業障？如何控制造業的惡因？就是要把握四個方向：『懺悔業障』、『淨化貪瞋癡』、『福慧雙修』、『精進用功』」；「要提起一念心，用懺悔心與感恩心，來淨化煩惱、執著、分別、計較等惡習」；「學習地藏菩薩勇於承擔的精神，心不隨境轉，時時覺照反觀自己，才能主宰人生，不讓業障主宰自己。」；「地藏法門就是懺悔法門，用感恩心與懺悔心，依教奉行，業障就會減輕，福報就會增長；福報大，智慧就會開。」

　　恩師上人示勉弟子，出家修行必須脫胎換骨，過去的我必置之於死地，而後生的我，才能脫殼蛻變，同時要念念不忘初衷，以精進勇猛的心，勤修戒定慧三學，對治貪瞋癡三毒，踐履六度萬行。

春風化雨潤澤  成就和合僧團

　　僧團裡的每個人來自不同家庭，每個人都有不同的特質與習性，恩師上人非常瞭解每個人的業障與福報因緣，因為眾生本具佛性，無差無別，但迷於事相，各各造業不同，迷惑的深淺也因此有別，其根器就有智、愚、慧、拙之分，在種種不同的根基上，恩師上人因材施教於每位弟子，更用不同的方法觀機逗教，猶如醫生治病，因應不同病症，開立各方良藥，其方法無有高下之差。

　　尤其恩師上人非常微細觀照每位弟子的習氣與業障，其用心程度更甚於生育我們的父母，她為了成就弟子眾等的法身慧命，總是絞盡腦汁，將她曾經體驗過的苦行歷練，去蕪存菁，避免讓我們重蹈覆轍，摒除修正不盡理想之處，不再受無謂之苦。

　　恩師上人經常開示：修行的目的，是為了懺悔業障、了生脫死，邁向解脫的菩提大道，她很明確地教導我們修行次第法門，強調行解並重，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，以六和敬為本，學習相處之道，凡事耐心好商量，將佛法融入修行生活中。

　　偉大的恩師上人，心懷慈悲，淨無垢染，猶如虛空，尊重每個人皆有佛性種子，善巧運用多元化的方法，教導我們看到自己的習氣與缺點，同時又無比包容與寬待，給予我們充足的時間、空間，讓我們去改變自己！

　　記得初到常住僧團，會佑習氣深重，總是固執己見，又行事馬虎，大而化之的習性，時常觸惱別人而不自知。剛開始領美編文宣設計的執事，對自己設計的作品，總是孤高自詡，聽不進別人的建議。而每當恭呈恩師上人過目時，被打回票是常有的事情，作品被一修、二修、三修……修了無數回合，才能過關送出製版印刷。

　　多年後，在恩師上人的指正下，我的習氣漸漸被消磨，不再那麼固執己見，對美編設計的作品，不論多少次的修改，我都欣然接受，

因為我明白恩師上人的用心處，她是要我明白老實修行的道理，雖然認真執事，但不可以在自己的用心處上執著，一切的磨練、要求與整頓，無非是要幫助我去除分別，放下我執，淨化習氣。

　　在恩師上人淺移默化的教導下，我看到自己更深層的習氣與缺點，從美編的執事中，不斷修正與反省，讓我體悟到地藏菩薩的悲心與願力，就是要有不厭其煩的耐心、不怕吃苦、任怨任勞，多汲取別人的長處與優點，虛心受教，這樣不但能完成好品質的作品，又能廣結善緣，處處謀合才能有成。

　　用修行的心來面對每一份執事，就像小河流要入大海前，必須橫越沙漠的挑戰一樣，克服之道首要先去除我執，放下一切執著，不在執著我是一條小河流，將自己蒸發成為雲雨，隨著微風越過沙漠，才能漸漸地融進大海，與大海合為一體。

　　因為每個人不容易看清自己的習氣，恩師上人以無比的耐心與寬容，幫助我看到自己的習氣，進而淨化習氣。小河流的啟示，讓我體會到「我」不再那麼重要，改變自己，放下我執，心會變得開懷自在，若是固執己見，固步自封，就會沒有進步的機會。恩師上人教導我，在執事中消磨習氣，不自滿優點，不放縱缺點，以虛心踏實的心，努力學習，謹慎做事，勇於承擔，以積極的態度，面對自己的修行，非常感恩恩師上人成就和合僧團，成就我們的道業。

僧團是安身立命的堡壘

　　恩師上人為了幫助弟子眾等持佛淨戒，常住大眾同臥一間大廣床，同吃一缽飯，謹遵佛制不持金銀財寶戒，個人不領單錢，所有的食衣住行及一切開支，皆由常住觀照安排，這都是為了讓大家能安住於僧團，無後顧之憂，專心修行，精進辦道。所以，恩師上人制定常住的規矩，是為了幫助弟子共同清持遵守佛戒，保護代代僧眾能安住道場，好好修行。

　　每位弟子承受常住之恩，膳飲常住米糧，日常所需亦由常住供給，遂能安心辦道修行；恩師上人殷勤教導，用法乳滋養弟子法身慧命，惟願弟子眾等安身立命於常住，當來能修心成道。木有根、水有源，師長施予弟子之莫大恩德，不但應當飲水思源，不敢或忘，其滴水之恩，更當湧泉以報啊！

　　師恩之大莫於先，奉報在心田，羔羊跪乳恩，烏鴉反哺報親恩，身為弟子若是忘恩負義，不能恪遵孝敬師長之本份，隨心所欲造下無盡業苦、萬端重障，那比畜生虎豹狼犬還不如！「愚癡弟子心若忘本，惡業泥犁苦不堪言」，因果絲毫分明，當來將會自食其果，慘遭地獄泥犁之苦。

　　所以成就和合僧團，非常不容易，我想世間很難再找到這樣的僧團了，若沒有恩師上人發心付出奉獻，甚至犧牲自己的法身慧命，怎麼能夠造就一個安身立命的堡壘！悲智雙運的恩師上人，為了觀照弟子色身與道念，處處育化，用心良苦，她雖然以多元化的方法，幫助每位弟子修行，但是她秉持佛陀慈悲教化的精神，以正確、明瞭又不複雜之法門，幫助大家把握當下，懺悔業障，廣修福德，增長智慧，體悟佛理，堅定道念，安心辦道。

　　恩師上人經常開示：「諸位同修，要提起一念心，要努力打拼！」恩師上人更告誡：「辦事是為了修行，凡事修行第一，辦事第二，講經說法第三」，因此辦事中不能沒有修行的心，恩師上人度我出家，不是只希望我們會辦事而已，因為強中自有強中手，人外有人，天外有天，有才華能力辦事，那只是工具而已，若執著才華能力，未察覺習氣問題，那才華能力就會變成學佛修行的障道因緣。

　　所以，恩師上人首重心地功夫之把握，強調修行人要有正知正見，不可執著自身的才華能力，因為任何人只要沒有提高道念，很容易因為才華洋溢，而沾沾自喜，趾高氣昂，無法受教，放縱貪瞋癡，名利薰心，忘記修行本懷，等到造業遍遍，業障貫滿，那就太危險了。

　　恩師上人教導修行人要提高道情，淡薄人情。「人情」就像是一條粉紅色的腰帶，如果被它綁住，因緣際會時，很容易相應共業，障礙現前，不但害慘自己，更對不起師長用心教化之恩德。所以恩師上人時常耳提面命地教導我們，道情與人情的分界拿捏，應該把握七分道情，三分人情，也比喻道情有如鹽巴，人情像是味精，從人情的角度來看，待人處事只侷限於片面，用道情才能全面觀照。

　　世俗的人情枷鎖，易招感共業相連，所以將人情昇華為道情，非常重要。然而，什麼是「道」？就是不斷修正自己行為的方法，將心昇華到任何一個環節，善用適當處遇之法，讓心適得其所，把持中道，安穩泰然。

　　千錘百鍊的道情，貫通古今，歷久彌堅，近代禪門大師來果禪師曾以嚴厲棒喝教法傳世，他用道情教導座下的弟子，個個修行有成，恩師上人曾示喻，如今雖有來果禪師這樣的師父，卻無根機銳利的弟子得以受教，可見我輩弟子根器駑鈍，實有勞恩師上人費心觀照每一位弟子之受教因緣，才能契機契理，善巧教化得道。

　　恩師上人為了救度我們遠離業障的束縛，總是奉獻付出，犧牲到底，不惜一切；大師父為了提昇我們的道念，常以彌勒菩薩的慈心觀開導弟子眾等；當家師父對僧團眾等之習性特質，瞭如指掌，她總是以溫煦祥和的慈光，循循善導眾人；監院師父深入經藏，智慧如海，上課開示剖析佛理，總是直指人心，幫助我們調伏自心。常住僧團全體弟子眾等，非常感恩恩師上人、大師父、當家師父、監院師父的悉心觀照，不斷鼓勵我們勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，誓願做一個行六和敬的和合僧，啊！師恩難報！弟子眾等一定會精進用功，依教奉行！

　　會佑永遠不忘初發心的選擇，感念師長的慈悲教化，苦心灌溉弟子的法身慧命，讓弟子掌握人生方向！師恩浩瀚，無以回報！我告訴自己要乖巧聽話，不能忤逆倔強，要善體親心，敬順師長，要依教奉行，精勤用功，廣修福慧，發長遠心，堅定道心，這樣才不會辜負恩師上人、大師父、當家師父、監院師父對弟子的苦心孤詣。

　　恩師上人秉持著佛陀教法，教我們要歷緣對境修，要求我們從心地上下功夫，實地修、實地行，畢竟人生苦短，出家修行無非是期望當來能了脫生死，永斷輪迴之苦。弟子眾等何等有福氣，承蒙恩師上人、大師父、當家師父、監院師父的慈悲教化，師長的身教與言教，是後輩弟子效尤「以道修心」的典範！

梵海雲僧化身人間菩薩

　　恩師上人出家四十一年來，宏揚地藏菩薩的悲心與願力，救度無數芸芸眾生，發心承擔如來家業，無怨無悔，悲憫有情，成就一百多位出家弟子，晉山祥德寺時，總是在艱難困苦的逆境中遭受折磨，一路披荊斬棘，難行能行，難忍能忍，在冰霜風雨之中，體驗人生苦空無常，凡事總以「為佛法事，何惜身命」自勉。

　　雖然歷經人生風雨波折的磨難，恩師上人始終堅定道念，不退不轉，以交織的血淚喚醒苦海夢中人，濟拔救度沉淪業海的罪苦眾生，長期日以繼夜處理一個個棘手的個案，而個案成功的背後，恩師上人不知付出多少的心力、血汗與淚水！她為眾生付出，縱然是奮身火海，也在所不惜！

　　恩師上人為了救度弟子的業障，守護微少薄弱的善根幼苗，不惜犧牲奉獻，用血淚鋪路，成就一條解脫的修行大道，這種為法忘軀的無我精神，多麼超然偉大！無與倫比！

　　恩師上人、當家師父帶領百多位常住師父，長年舉行32壇護國息災祈福大法會，念念不忘為世界、國家、社會、同胞們祈福祝禱，更祈求颱風、地震等天然災害減輕，大地眾生共業減輕、別業減輕，尤其自九二一大地震發生至今，罹難同胞的往生蓮位，依然立在地藏禪寺西方堂持續超度迴向，另華航空難、SARS疫情等社會重大災難事件發生時，恩師上人更是無條件發心為亡者超度、為生者祈福。同時在大殿佛前立下國運昌隆、國泰民安、臺灣雨水平均、水庫滿位、兩岸和平共處、臺灣經濟穩定、世界經濟穩定、全球暖化減輕等大總壇牌位，不斷迴向誦經、拜懺、持咒諸多殊勝功德，從年頭到年尾，一年三百六十五天，堅持不懈。

　　近十年來，恩師上人發現人類乳突病毒(簡稱ＨＰＶ病毒)，已逐漸演化成危害人類健康的恐怖殺手，一方面不斷呼籲大家應潔身自愛，珍重生命，另一方面積極倡導預防病毒感染之防護方法；同時擔憂下一代沉迷網路的虛擬世界，讓色情、暴力染污身心，助長貪瞋癡三毒，唯恐大地眾生共業現前，內心有無比的罣礙。

　　「心聲淚痕喚迷兒，隻身孤影亮紅塵，昨夜三更夢尋回，今日方外一衲僧。」恩師上人遇到剛強頑劣、難調難伏的眾生，一點也不懼怕卻步，因為恩師上人曾說：「生死都拋開了，還有什麼好怕呢？」所以她總是臨危不亂，以冷靜平穩的心，處理眾多棘手的個案，而一件個案可能要勞費十年、二十年以上的精神與時間。

　　偉大的恩師上人，遇到罣礙的事情總是自己先承擔下來，不讓別人罣礙太多，而受助的當事人，可能都不知道背後成就助緣的這股力量，是來自何方！但對恩師上人來說，個案一旦處理好了，一點也沒有眷戀，她瀟灑地放下後，又繼續處理下一個急待幫助的個案。當一個個求助者，遠離障礙，逃過劫難，重生的那份法喜，就是恩師上人最大的精神慰藉，這種卓然超越的情操，是何等的自在灑脫！

　　同時，恩師上人有感於世間紛亂不休，社會問題層出不窮，幾十多年來，一直積極提倡「三相佛化──佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭」，希望每對夫妻能夠孕育身心健康的下一代，建立美滿的佛化家庭，掌握幸福的佛化人生。　　

千秋萬世的建寺大功德

　　恩師上人自出家以來，戮力為國、為教、為眾生，不改初衷，無怨無悔，她日夜心繫眾生，總是認為救眾生最重要，尤其是生死交關的個案，恩師上人更是奮不顧身，全心投入。然而時間過得很快，這幾十年來恩師上人費盡太多心力，救度眾生業障，因而疏於關注興建寺院的議題。古云：「救人一命，勝造七級浮屠」，海內外蒙受恩師上人救度之眾生不計其數，如果恩師上人將救度眾生的心力投入建寺工程，相信我們的寺院早已蓋好。

　　恩師上人寧可犧牲自己，住得簡單、用得節省、穿得樸實，多年來都睡地板，寮房連一張床舖都省下來了，她的衣、食、住、行是那麼清甘淡泊、儉樸刻苦，平日點點滴滴，省吃儉用，就是希望能撙節經費來蓋寺院。

　　多年來，我們都一直住在冬冷夏熱的鐵皮屋內，但是從未心生罣礙，寺宇殿堂雖然沒有雄偉堂皇的外觀，但每當強烈颱風侵襲時，置身在這座鐵皮屋搭建道場裡，總更能深刻體悟了知世間無常、國土危脆之理，懂得居安思危，藉風雨逆境考驗人生，提高道念。

　　會佑在十六年前，若沒有恩師上人慈悲救度，豈能倖免於難？當年早已在烏來溺斃，成了孤魂野鬼，那還有這份福緣，走上出家修行這條路呢？

　　恩師上人為了幫助眾生減輕障礙，將全部心力都灌注於救度眾生，而我只是恩師上人救度千千萬萬個案的其中之一，恩師上人為了救眾生，付出無比的心力，雖疏忽興建寺院，卻換得眾多個案當事者突破障礙，免遭劫難之苦；挽救許多危機家庭，重建幸福美滿生活；導引無數迷航眾生，知途回返；喚醒有情眾生止惡向善，重燃人生光輝。古云：「悲心施一人，功德滿大地」，恩師上人施予眾生之廣大恩德，實是不勝枚舉。

　　恩師上人在十八歲時三步一拜台灣一周，頭陀行腳，雲遊十方，其實並不需要蓋寺院，如今興建地藏道場之急迫性與必須性，乃是為了要成就常住僧眾有一個延續法身慧命的永久道場，上承佛法，下化眾生，讓十方大眾有一個可以懺悔身心的清淨地。故興建寺院之宗旨，乃為發揚佛陀之正法，實踐地藏菩薩大悲願行，度化更多有情眾生，讓社會大眾有一個潛心禮懺的心靈殿堂，指引一條光明的菩提大道，將地藏悲願精神永傳於世，生生不息。

　　有鑑於此，籲請大家把握恩師上人即將迴向四十一年來救度眾生之功德因緣，大力護持興建地藏道場之千秋萬世大功德！恩師上人發願興建修行道場，希望在這片人間淨土上，將地藏菩薩的大悲大願光芒，發揚成為指引眾生開創光明人生的力量！

知恩  感恩  報恩

　　恩師上人觀照弟子眾等色身安養，更賜予我們法身慧命，這份深恩厚澤，比山高、比海深，我們生生世世也報答不盡！師恩浩瀚永銘心，飲水思源無以報！恩師上人之於弟子，將愛護、慈心、悲心、寬容、體諒、耐心、毅力匯集於一念處，持久恆長的付出，弟子實是無以為報，唯有把握自性，貫徹始終，精進修行，成就道業，早證菩提，才能報佛恩、報師恩於萬一！

　　恩師上人是我生命中最偉大的恩人，更是我生命中最明亮的一座燈塔，開啟我的智慧，讓我的生命重現光輝；讓迷茫的人生，有了正確的方向；恩師上人更是我生命中的舵手，引導我航向解脫的彼岸！感念恩師上人的悲心願行，與日月共相比！照亮佛弟子的菩提大道！

　　依止在恩師上人座下，讓我懂得認識生命、理解生命、善用生命、把握生命、圓滿生命，讓生命不留缺憾！懺悔弟子何其有幸，在偉大世尊與地藏菩薩的慈光加被中、得遇恩師上人慈心教導，真是無限感念！無盡感恩！更期望蒙受四重恩的每一個人，都能擁有一顆感恩的心，從知恩、感恩、報恩中，體解大道，發無上心，知恩是根，感恩是本，勿忘生命的根本，才是真正的報恩。