時光荏苒，歲月如梭，大家又增長一歲，新年伊始，地皎在此祝福諸位同修事事順心、新年吉祥，同時砥礪大家要珍惜光陰，用佛法明鏡觀照自性，面對的一切人、事、物，用感恩心來對待、用懺悔心來反省、用菩提心來融合、用大悲心來迴向、用覺知的心來守護、用智慧心來觀照，以清淨身口意，懺悔業障，廣修福慧，實踐信願行的圓滿人生！
心垢一落光始現
每個人由少而壯，由壯而老，所謂「盛年不重來，一日難再晨」，少壯的年華不會重新再來，正如一天之中不可能度過兩個早晨時光，而每分每秒串連而成的日子，都只有一次機會可以選擇如何度過，所以在這送舊迎新的時節，迴光返照過去一年的所做所為，反省檢視自己的所言所行，至心發露，虔誠懺悔，改往修來，顯得特別有意義。
七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」乃是指由持守戒律，廣修善法，淨化心念，使身口意三業清淨，慢慢去除貪瞋癡所產生的種種煩惱，進而調伏自心，不假外求，找回本身具有的清明自性。因此，提綱契領之法門就是要去除貪瞋癡三毒害，勤修戒定慧三無漏學，這對現代人非常具有啟發意義與實用價值。
春秋時代的思想家老子也曾提出除六害之法：「一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。」而在三國時期，非常有名的養生家嵇康亦說道：「養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難。」由此可知，養生之法是去除貪瞋癡，修心之道也是去除貪瞋癡，若能去除貪瞋癡，即兼具養生、修心之良方。
嵇康又說︰「五者無於胸中，則信順日躋，道德日全，不惜善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。」可見注重心性修養，去名利，除喜怒，去聲色，絕滋味，少思慮，自然能身心安穩、康泰。
還有一首佛家保身偈云：「自身有病自心知，身病還將心自醫，心境靜時身亦靜，心生還是病生時。」直指身心調和、內外合一的重要性。清代《延命金丹》也明指︰「凡欲身之無病，必須先正其心，使其心不妄求，心不狂想，不貪嗜欲，則心君泰然。」所以，縱觀古今修心養性之概括論述，不但非過時迂腐之陳舊論調，更與浩瀚的佛法大海相契互融，其汲取修心養性之精粹，不僅適用於凡夫眾生初入佛門的修學者，更適用於勤修菩薩道、誓願成佛者，我們千萬不能看輕這些放諸四海而皆準的至理名言，如能身體力行，將終身受用無盡！
一路梅花撲鼻香
有人比喻人生猶如一個個連接的拋物線，不斷呈現起伏的線條，不論怎麼努力，人生的路途中總會出現或長或短的低谷，即使曾經奮鬥拼搏，也可能會錯失良機，與幸運失之交臂；即使面對困難挫折，百折不撓，也可能付諸東流。
唐代黃檗禪師說：「學道猶如守禁城，緊把城頭戰一場，不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！」每個人在這條人生道路上，就要像是修道的苦行僧一樣，不能期待總是一帆風順，尤其在偉大的佛陀殷勤啟迪與慈悲教化中，更讓我們驚喜地發現，堅定恆持「信、願、行」三大資糧，可以產生不可思議的力量。
具足信念、願心與行動力，人生就會有一份安然自在的從容舒坦；有一種心遊萬仞的豁達樂觀；有一個篤定不移的穩健方向；同時也會有一顆禁得起嚴冬霜雪錘鍊仍不退懼的心靈。
因為人生像航行於茫茫大海的船隻，若沒有方向，不知目的在那裡，就會在海中漂浮不定，載浮載沉，修行若無「信、願、行」為資糧，盲修瞎練，只是虛度光陰，荒度人身而已。
同時，在這短暫的生命時光裡，雖然人們無法決定它的長度，但是可以決定它的寬度與深度，只要抬頭往前看，勇敢向前走，終會發現跨出的每一個步伐都是向上，迎面而來的也終將是陣陣撲鼻的梅花香！
「萬般帶不去，唯有業隨身。」我們要深深地體會這一句話，然後腳踏實地的修持，明瞭世間帶不去的情愛、財富、名利，如夢幻泡影，如露亦如電；唯有止惡向善，積功累德的無形法財才可以帶得去，所以要好好把握難得的人身，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，具足福慧資糧，才不會虛擲光陰，徒留遺憾在世間。
